Şamanın son yolculuğu, törenlerle dolu gizemli bir ritüelle başlar. Cenazesi önce tahta bir platforma yerleştirilir, ardından kapı önünde ateşe verilerek arındırılır. Tabuta konulduktan sonra başı önde, kapıdan çıkarılıp mezara götürülür. Şamanın ruhunu taşıyan davulu ve tokmağı kırılır; “Artık yaşamı sona erdi” sözleriyle vedalaşılır. Parçalanan davul, mezarın başındaki bir ağaca ya da sırığa asılarak ruhun huzura kavuşması umulur.
Sagay kadınları, şaman cenazelerine katılmazken, diğer defin törenlerinde yer alırlar. Ölü, Hristiyanlığa geçmişse doğuya, şaman inancına bağlıysa batıya çevrilir. Mezarına giysileri, yiyecekler, içkiler ve atının koşum takımlarıyla uğurlanır. At kurban etme geleneği neredeyse unutulmuş, hayvanın bir başkasına hediye edilmesi tercih edilir.
Gömme işlemi bittikten sonra evde yemekler yenir, içkiler içilir. Mezarın yanında yakılan ateşe rakı serpilir, yiyecekler bırakılır; ateş.
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞITanrı İle BirlikNeale Donald Walsch
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIEzoterik-Batini Doktrinler TarihiCihangir Gener
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIDeccal, Hristiyanlığa LanetFriedrich Nietzsche
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIDin ÜstüneDavid Hume
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIDin SosyolojisiMax Weber
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIVatikan ve Tapınak ŞövalyeleriAytunç Altındal
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞILaiklik /Enigma'ya Dönüşen ParadigmaAytunç Altındal
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIVatikan Misyon ve DiyalogDr. Ali İsra Güngör
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIOsmanlıdan Günümüze Misyoner FaaliyetleriNecdet Sevinç
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIAltay Türklerinde ÖlümJean Paul Roux
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIŞeyhler Müritler ve Yalancı PeygamberlerHulki Cevizoğlu
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞITürk Aydınının Din Anlayışı & 1980 Sonrası ÖrneğiDr. Necdet Subaşı