Eleştirel gerçekçiliğin, bilimi merkeze alan bilgi anlayışlarının yetersiz olduğu düşüncesinden hareketle, dış dünya hakkında daha geniş bir perspektiften bilgi edinmenin imkânı arayışında olduğu gözden kaçırılmamalıdır. Sadece deney ve gözleme dayalı bir bilgi teorisinin, gerçekliğin doğru bir şekilde ifadesi için fazlaca indirgemeci olduğunu kabul eden eleştirel gerçekçiler hem bilimin hem de dinin, gerçekliğin farklı yönlerini resmetmeleri yönüyle gerçekliğe dair söyleyecek sözlerinin olduğunu düşünmüşlerdir. Polkinghorne, eleştirel gerçekçi bilim anlayışına uygun olarak, bilimin diğer rasyonel gerçeklik arayışlarından temelde farklı olmadığını iddia etmektedir. Ona göre, netice itibariyle bilim de ‘gerçeğe yakınlık’ ile yetinmek zorundadır. Bu durumda ne bilim ne de bilimin metodu yanılmazdır. Ancak bilimin problemleri çözme konusunda diğer alanlara üstün gibi gözükmesinin nedeni, onun tekrar tekrar soruşturmaya ve nihai aşamada deneyle sınanmaya açık olmasıdır.
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞITanrı İle BirlikNeale Donald Walsch
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIEzoterik-Batini Doktrinler TarihiCihangir Gener
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIDeccal, Hristiyanlığa LanetFriedrich Nietzsche
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIDin ÜstüneDavid Hume
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIDin SosyolojisiMax Weber
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIVatikan ve Tapınak ŞövalyeleriAytunç Altındal
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞILaiklik /Enigma'ya Dönüşen ParadigmaAytunç Altındal
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIVatikan Misyon ve DiyalogDr. Ali İsra Güngör
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIOsmanlıdan Günümüze Misyoner FaaliyetleriNecdet Sevinç
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIAltay Türklerinde ÖlümJean Paul Roux
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIŞeyhler Müritler ve Yalancı PeygamberlerHulki Cevizoğlu
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞITürk Aydınının Din Anlayışı & 1980 Sonrası ÖrneğiDr. Necdet Subaşı