Akıldan yoksun bir vahiy, işlevsellik açısından donuklaşacaktır. Bu anlamda akıl, bütün maksat veya muradıyla vahyin gören gözü, işiten kulağı, tutan eli veya yürüyen ayağı gibidir. Zira vahyin şeklî hüviyeti, rivayet veya uygulamalar yoluyla belirli kültürlerde varlığını sürdürebilir. Ancak bu şekil ve uygulamaların, özü veya mahiyetini muhafaza edip bunu, farklı kültür ve medeniyetlere ya da tarihin diğer dönemlerine taşıyacak olan vasıta akıldır. Çünkü canlı, aklî değerlendirme veya esnetmeler olmadan, farklı kültürel havzalara ulaşmak ya da zamanın değişen koşulları arasındaki mesafeyi kapatıp, yeni süreçlere ortak olmak mümkün olmayacaktır. Meselenin aklî boyutu çalışmadığı takdirde, naklî olanın da zaman ve mekâna yenik düşmesi mukadderdir. Bu durumda, ufku daralan/daraltılan vahiy olgusunun, işlevselliği ile birlikte cihanşümul olma vasfı da zayıflayacaktır.
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIVahdet-i Vücud FelsefesiDavud el-Kayseri
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIOlağanüstü Olaylar ve Aralarındaki Farklar Mucize Keramet SihirBakıllani
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIMevlana Felsefesi / Çağlar Ötesini Aydınlatan IşıkHanri Benazus
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIDüşüncelerMalik Bin Nebi
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIVelayetnameHacı Bektaş Veli
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞITembihatMahmud Ustaosmanoğlu
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIEleştirellikten Uyuma (Müslümanların Kamusal Alan Serüveni)Alev Erkilet
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIKızılbaş Türkler Tarihi, Oluşumu ve GelişimiNihat Çetinkaya
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIİslam Medeniyeti Tarihi (2 Cilt)Corci Zeydan
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIİdeal DevletFarabi
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIAydınlığa Giden YolŞeniz Yücel
KİTAPİNDİR KİTAPLIĞIGerçeği Arayan Genç KızGülay Atasoy