Antropoloji İnsan ve Medeniyet Araştırmalarına Giriş Edward Burnett Tylor PDF

Eğitim konularının çoğaldığı bir dönemde, zaten ağır baskı altında olan öğrenciye yeni bir bilim yüklemek ilk bakışta zor görünebilir. Ancak Antropoloji’nin gerçek etkisinin öğrenmenin yükünü arttırmaktan ziyade hafifletmek olduğu görülecektir. Dağlarda, ağır yükleri taşıyanların, yüklerini bir arada tutmanın ve dengelemenin rahatlığıyla ağırlığını fazlasıyla telafi ettiklerini gördükleri için, memnuniyetle bir taşıma iskeletini de omuzladıklarını görürüz. Sıradan bir eğitimin dağınık konularını daha yönetilebilir bir bütün haline getiren İnsan ve Uygarlık bilimi de böyledir. Öğrenmenin ve öğretmenin zorluklarının çoğu, akademisyenin her bir bilim veya sanatın ne için olduğunu, yaşamın amaçları arasındaki yerini açıkça görememesinden kaynaklanır. Eğer erken tarihi ve insanlığın daha basit isteklerinden ve koşullarından nasıl ortaya çıktığı hakkında bir şeyler biliyorsa, çok sık olduğu gibi, başlangıçta değil ama ortada anlaşılmaz bir konuyu ele almaya çağrıldığında, kendisini daha iyi tutabildiğini görür. İnsanoğlunun jestler ve haykırışlar yoluyla en kaba konuşma yöntemleri hakkında bir şeyler öğrendiğinde ve bu sayede daha yüksek[vi] konuşma araçlarının bu tür daha düşük yöntemler üzerinde nasıl iyileştirmeler olduğunu görmeye yönlendirildiğinde, dil bilimine, açıklanmadan bilgilendirmekten ziyade şaşırtmak için çerçevelenmiş keyfi kurallar gibi görünen gramerin incelikleri arasına hazırlıksız düşmüş olmasından daha adil bir başlangıç yapar. Euklid tarafından açıklandığı şekliyle geometriye yeni başlayan pek çok kişinin geometriden hoşlanmaması, üç kişiden birinin ne yaptığını gerçekten anlamaması, her şeyden önce bilgine, eski marangozların ve inşaatçıların işlerinde mesafeler ve boşluklar arasındaki ilişkileri çıkarmaya başladıkları pratik sağduyulu başlangıç noktasının gösterilmemesinden kaynaklanmaktadır. Böylece hukuk öğrencisi bir anda, binlerce yılın mücadeleleri, reformları ve hatta hataları ile büyüyen hukuk sistemlerinin karmaşıklıklarına dalar; oysa yasaların vahşi ve barbar kabilelerin ihtiyaçlarını karşılamak için çerçevelenmiş en basit biçimleriyle nasıl başladığını görerek yolunu daha açık hale getirebilirdi. Bilgi ve sanat eğitiminin tüm dallarının bir listesini yapmak gereksizdir; tarihini ve genel insan bilimindeki yerini bilmek için daha kolay ve daha iyi öğrenilemeyecek hiçbir dal yoktur.